Encuentro con Artistas, Escritores, Artesanos y Promotores de la Cultura durante el Proceso de Consulta de las Reformas Constitucionales 
Miércoles 12 de Agosto de 2026

Exposición del Doctor Gustavo Porras:

Buenas tardes, Compañeros, Compañeras. Vamos a dar inicio. 

En primer lugar, agradecerles a todos ustedes su presencia. Saludar y agradecerle al compañero Ramón Rodríguez, Codirector del Instituto de Cultura de Pueblo y Juventud y Director con Rango de Ministro del Teatro Nacional Rubén Darío, nuestro anfitrión. También a la Compañera Blanca Rosa Arauz Castillo, Codirectora del Instituto de Cultura de Pueblo y Juventud. 

Un saludo a todos, aquí estamos: Artistas Plásticos, Pintores, Escultores, Dibujantes, Tradicionalistas, Artesanos, Músicos, Escritores, Poetas, Novelistas, Historiadores, Teatristas, Dramaturgos, Actores, Bailarines, Fotógrafos y Cineastas. También está el Compañero Wilmor López. Un saludo y un abrazo a todos

Para comenzar, yo quiero presentarles a los compañeros Miembros de la Comisión Especial Constitucional. Compañeros que hemos estado trabajando juntos para ir creando y avanzando en la formulación de esta Reforma Constitucional.

Como parte de esa comisión están los Miembros de la Junta Directiva de la Asamblea Nacional. Les quiero presentar a la Doctora Arling Alonso, que es la Primera Vicepresidenta de la Asamblea. Nuestra Heroína Nacional, la Compañera Amada Pineda, ella es la Segunda Vicepresidenta y nuestra amiga María Haydee Osuna, Presidenta del PLC y Tercera Vice-presidenta de la Asamblea. 

Aquí tenemos a la Compañera Loria Raquel Dixon Brautigam, ella es la Primera Secretaria de la Asamblea y aquí al Doctor Wilfredo Navarro, Segundo Secretario de la Asamblea. Me dijo que mencionara que es el Presidente de la Academia de Geografía e Historia de Nicaragua y el compañero Alejandro Mejía Ferretti. Los otros Miembros de la comisión están aquí presentes, son los tres Jefes de Bancada. El Doctor Edwin Castro, que es el Jefe de la Bancada del Frente Sandinista. El amigo Lester Flores, que es el Jefe de la Bancada del PLC y el amigo Mario Asensio, que es el Jefe de la Bancada Independiente Democrática, una bancada donde están varios partidos liberales, está ALN, el PLI, el APRE.

Estos Miembros, junto con dos Presidentes de comisiones importantes, como son la Doctora María Auxiliadora Martínez, que es la Presidenta de la Comisión de Justicia y el Doctor Wálmaro Gutiérrez, que es el Presidente de la Comisión Económica. Nosotros somos una docena de Compañeros encargados de esta labor, de esta tarea encomendada: presentar, tener listo y, si es posible, creo que sí será el 1 de septiembre, en saludo al Mes de la Patria, la Ley de Reforma Constitucional.

Para eso estamos trabajando en esta serie de consultas. Son 30 encuentros, los cuales cada uno de ellos se multiplica, porque cada sector sigue la discusión y necesitamos que todo el mundo esté claro de lo que estamos aprobando y, por qué, sobre todo, por qué lo estamos aprobando. Entonces, nosotros 12 hemos estado trabajando porque nos encomendaron esa tarea.

Ustedes recuerdan, el 19 de Julio, el Comandante Ortega nos dio una orientación a nosotros, él dijo: aquí no van a volver a haber elecciones, para que los que están agazapados regresen al Gobierno, tomen el poder y echen para atrás los derechos del Pueblo. Vino la alharaca, que no van a haber elecciones. No, pero fue muy claro: No van a haber elecciones para que regresen al Gobierno, tomen el poder y cambien el orden de las cosas. Porque en este país hubo una Revolución, no puede estar sometido a presiones extranjeras.

Entonces, a partir de ese mandato, que también él dijo claramente: Vamos a trabajar con la Asamblea Nacional para que se hagan las leyes que sean necesarias para garantizar que no podrán, no podrán, no podrán. Así dijo él. 

Nosotros comenzamos a trabajar, a buscar elementos que nos den la argumentación y la idea de lo que debemos de hacer en términos Constitucionales en relación a las elecciones. Entonces, caímos de que si nos han indicado que tenemos una ruta central que es la lucha contra la pobreza, porque creo que todos estamos claros que ese centro nos une, todos estamos interesados en luchar contra la pobreza. Mientras este país mantenga niveles de pobreza determinados, va a ser susceptible a tener inestabilidad, a tener inseguridad y a no tener Paz.

La pobreza es el enemigo principal y, si eso lo tenemos definido, las otras tres palabras que mencioné, que son Estabilidad, Seguridad y Paz, se vuelven indispensables para esa lucha contra la pobreza. Entonces, por ahí comenzamos, nosotros necesitamos, para ser exitosos en la lucha contra la pobreza, necesitamos Estabilidad, necesitamos Seguridad y necesitamos Paz.

Entonces, alguien me decía: yo pondría la Paz en primer lugar. Sí, todos estamos de acuerdo, porque en todas las encuestas sale la mayor aspiración, la más frecuente, la casi total de los nicaragüenses: aspiramos a la Paz. Pero sin Seguridad no hay Paz y sin Estabilidad no hay Paz, sin Estabilidad no hay Seguridad y no hay Paz, y sin Paz no tenemos Seguridad y no tenemos Estabilidad. 

Es decir, son tres conceptos que están totalmente unidos, integrados, imbricados, no se pueden separar. Cualquier orden que pongamos, nosotros, en la discusión, llegamos al consenso de que estos tres elementos son elementos principales como argumentación. Tenemos que trabajar una propuesta que nos dé Estabilidad, Seguridad y Paz. ¿Para qué? Para salir de la pobreza, para seguir trabajando, para ir avanzando en este proceso de desarrollo.

Con esto comenzamos, pero entonces dijimos: busquemos en Historia de Nicaragua la ar-gumentación suficiente para decir que los procesos electorales son de los nicaragüenses para los nicaragüenses y por qué no deben ser de otra forma. ¿Por qué? Porque ese es uno de los elementos centrales, incluso, del discurso del Comandante y eso es uno de los elementos centrales de lo que hemos vivido.

La injerencia extranjera, el financiamiento externo para crear inestabilidad. Vienen las elecciones, entonces ya comenzaron a estar lanzando muñecos que ellos forman en la imagen, como ya lo hicieron en Historia de Nicaragua, en un país que estábamos sometidos a una guerra. Nos armaron una imagen, un muñeco, una idea, no me refiero a la persona, me refiero a lo que instalaron en nuestra mente: una imagen vestida de blanco para establecer el concepto de Paz y después llegar a las elecciones que fueron muy bien organizadas, las del 90, pero el Pueblo de Nicaragua con una pistola en la cabeza y decían: “Si ustedes votan por el Frente Sandinista, la guerra va a continuar”. 

El Pueblo es inteligente y dijo: no quiero guerra, esa fue la expresión. Y el Frente Sandinista y el Comandante Daniel, la Compañera Rosario, todo el Frente Sandinista fue ab-solutamente parte del Pueblo porque fue tan inteligente como el Pueblo y dijo: si votaron por la Paz, vamos a entregar el Gobierno y eso fue lo que sucedió en el 90.

Es más, yo recuerdo bien, ustedes se acuerdan que el Comandante dijo: si vamos a regresar al Gobierno, vamos a regresar por la vía de los votos. Era el compromiso absoluto de que ese era el camino y no otro, aun teniendo la fuerza para hacerlo de otra forma, pero no había otra forma porque el Pueblo quiere Paz. Esto que tenemos aquí es lo que necesitamos.

Entonces fuimos a buscar qué había en la historia de Nicaragua que nos diera los argumentos y no nos costó mucho, basta revisar las cosas y hacer el análisis de lo que nos enseñaron. Entonces, nosotros lo primero que encontramos es la lucha de nuestros Héroes Indígenas Antiimperialistas de Diriangén, Nicarao. ¿Y contra quién luchamos los nica-ragüenses? Es decir, nos tienen catalogados y ustedes saben que hasta nos hacen chistes de que somos “una gentecita inaguantable”, pero si es que nunca nos han dejado en Paz.

Y nuestros Héroes Indígenas, cuando todavía no era el país Nicaragua, cuando Nicaragua era el nombre de uno de nuestros caciques, Nicaragua y Diriangén, ya vino el colonialismo español y nos tocó enfrentar. Leyendo, nos encontramos que hay sitios, hay lugares, hay fechas clarísimas de cuando Diriangén, junto con Nicaragua, lograron expulsar a Gil González. Nos encontramos con la referencia de la batalla de La Quebrada del Perro, nos encontramos toda una cantidad de evidencias de por eso es que somos así, porque nosotros somos dignos y no nos pueden colonizar o, por lo menos, resistimos cualquier injerencia y colonización.

Así pasamos desde esa lucha 300 años, hasta que hubo una Independencia en Centroamérica de ese imperio español, firmada, formal, no real, pero formal, 1821, 15 de septiembre, una de las fechas que nos da el nombre del Mes Patrio en septiembre, y logramos meternos en ese momento, en la Independencia de Centroamérica.

Centroamérica y nosotros éramos estados federados, cada uno de los países. Eso lo saben mejor los historiadores, yo lo que agarro es la lectura de ustedes. Ahí me pongo a estar leyendo los libros del hermano Rafael Casanova, de todos los historiadores que están aquí, todos los escritores, a ver qué fue lo que pasó. Y voy buscando, nos pusimos a ver, llegamos a una conclusión y esto te exige preguntar, ¿por qué llegamos ahí? Es decir, somos independientes de manera forma, pero todavía los imperios estaban sobre nosotros, buscando cómo dividirnos y nos dividieron en repúblicas pequeñas. Era más fácil “tragarnos”, hablando en buen nicaragüense. Pero ahí nomás, como todo desde el punto de vista social, nosotros decimos: bueno, igual que en las leyes de la física y las leyes de la materia, es decir, materia es todo aquello que ocupa un lugar en el espacio, y si vos lo quitás, es reemplazado por algo igual. 

En historia y en los aspectos sociales, viene el colonialismo español, se reduce, va perdiendo su poder político, los imperios para sostenerse tienen que mantener la metrópolis y sostener su economía a partir de la explotación de las colonias y, en la medida que van cayendo los imperios, van perdiendo la capacidad de explotar las colonias y se van reduciendo. De pronto, esas cosas que leemos, yo lo veo con claridad, como ahora aparece el remozamiento del monroísmo, cuando se tienen que reducir a América Latina, y nos tocaba a nosotros mantenernos en nuestra posición de Dignidad.

Entonces decimos: llegamos a 1821, pasamos todo ese proceso del aparecimiento de las Repúblicas Centroamericanas, pero ahí nomás nos apareció en 1854, 1855, 1856. En esos tres años ya nos aparece William Walker, nos aparece el expansionismo, el filibusterismo yanqui y nos aparece el desarrollo de un nuevo fenómeno imperial. Y además, no solo eso: nos aparece y nos ponen de nuevo sobre el tapete la discusión del canal por Nicaragua, como ya lo habían puesto los propios colo-nizadores, porque no es por casualidad que vinieron ellos a Nicaragua, si ellos se metían por el Río San Juan y ya habían visto los lugares y por donde el hermano Casanova era la pasada, y habían previsto que serían los tránsitos, y esa ha sido la lucha.

Ahora vienen otros, viene Vanderbilt y los comerciantes de ese tiempo, buscando una pasada que no fuera tan terrible como la pasada a través del este al oeste en los Estados Unidos. Entonces dieron con Nicaragua y mandaron a sus emisarios a hacerse cargo de la situación operativa en Nicaragua, hablamos de: William Walker, Byron Cole y todos esos vinieron. Al poco tiempo se encuentran lo que siempre se encuentran ahí: un montón de nicaragüenses resistiendo, y unos cuatro que son descendientes directos de la oligarquía y de los criollos que inmediatamente le dieron la acogida. Ahí están los escritos y las cartas de agradecimiento a Walker, junto con el poder eclesial, alabaron que se hizo Presidente de nuestro país.

Se hizo Presidente de nuestro país y no andaba con cuentos. Ahí nomás decretó la esclavitud, y ahí nomás buscó cómo actuar. Pero cada una de estas acciones hace que Nicaragua tenga hijos, Héroes. Así como los españoles hicieron que Nicaragua pariera a Diriangén y pariera a Nicarao, y así como la lucha por la Independencia también Nicaragua parió Próceres y logró que indígenas salieran por primera vez a la palestra de la lucha, recordando a Tomás Ruiz.

Asimismo, Nicaragua, cuando vienen los filibusteros yanquis, pare a José Dolores Estrada, pare Andrés Castro, pare a todos esos Héroes que lucharon y que lograron unir a Centroamérica en esa lucha para poder derrotar a Walker. Entonces, es la realidad, es la historia de nosotros, de todos los que estamos aquí. Puede ser con algunas imprecisiones, puede ser más exacta, podemos entrar en las discusiones de que no era así, pero cuando vos seguís la línea general del relato y el análisis, esa es la verdad. 

Nuestro país, nuestro Pueblo, viene de lucha en lucha frente a colonizadores, frente a imperialistas, frente a extranjeros que quieren imponerse sobre nosotros, y siempre salimos. Y así Nicaragua va luchando con sus propias contradicciones internas y en su propio desarrollo, pero también no es una lucha dejada y natural, sino que también intervenida e influenciada por la potencia extranjera.

Aquí tuvimos la Revolución Liberal. Realmente, si volvemos a revisar fue una verdadera revolución, sin duda. Por eso nosotros tenemos a José Santos Zelaya como Héroe Nacional de ese grupo de gente, con esa influencia de ideas revolucionarias en ese tiempo. Tenemos nuestro Héroe Nacional y Universal, Rubén Darío, el mismo que nos escribió Por el Lado del Norte, el mismo que nos escribió Oda a Roosevelt, el mismo Rubén, que nos dio orientaciones claras, es más, que nos profetizó de lo que iba a pasar, no solo en Nicaragua, sino que en América hispana, le llamaba él.

Ahí vino la Revolución de Zelaya, rompe con una estructura terriblemente arcaica de la hacienda conservadora y todo eso que ya conocemos, y el mando de la Iglesia, que es una cosa fuertísima. Cuando estábamos platicando y nos ponemos a repasar: Sí, yo me acuerdo que para poder matricularnos no nos pedían en esos tiempos partidas de nacimiento, nos pedían fe de bautismo, porque ese era el Estado. No hay partida de nacimiento, menos cédula, era con fe de bautismo. Entonces tenías que ir a buscar la fe de bautismo, ir a la Arquidiócesis y a la diócesis, pero esa era la realidad. Así es, así evolucionan los tiempos.

Entonces, José Santos Zelaya vino y por primera vez establece los derechos civiles, por primera vez desarrolla un Estado laico, por primera vez abre la educación pública, esas son realidades. Pero también, por primera vez, quiso desarrollar al país buscando alemanes, japoneses y otros para desarrollar su pensamiento del canal por Nicaragua. Ahí vinieron los que se estaban en ese momento desarrollando, expandiendo, y vinieron y dijeron: no, podés hacer todos los otros jueguitos, pero eso no. Entonces vino la Nota Knox, 1909, y lo obligaron a dejar el Gobierno. 

Claro, uno puede decir: Qué bárbaro este Zelaya, le pusieron una notita y se fue. No, la Nota Knox venía acompañada de cañoneras que pusieron en el Caribe. Es decir, cosas que parecieran conductas que se repiten a través de los siglos. Incluso pusieron cañoneras en el Caribe y después pusieron la Nota Knox, Philander Knox, que era, como ustedes saben, el jefe de Estado, eso es como que en estos tiempos fuera la Nota Rubio, del jefe del Departamento de Estado. Ahora sería las Notas Rubio, esa era la Nota Knox.

Volvemos al otro elemento que decimos: cada agresión a nuestro país Nicaragua pare un Héroe. Entonces, vino la intervención de 1912 y salió Benjamín Zeledón y los conservadores venden patria y los yanquis asesinaron a Zeledón. Zeledón luchó, esas son realidades y nosotros las sabemos.
 
Está en la historia, están los escritos, está esa bellísima carta escrita por Zeledón a su familia, creo que fue en momentos antes del combate en Coyotepe, La Barranca. Pero bueno, a Zeledón lo asesinan y vienen los yanquis con su conducta de siempre de atemorizar. La misma conducta que usaron en el 18: hay que meter miedo, hay que meter temor, hay que dominar. Entonces agarraron a Zeledón y lo arrastraron por los Pueblos Blancos, lo arrastraron por Catarina, en lo que venía Sandino. Eso yo sé que todos lo saben, pero quiero establecer una guía que nos sirve a nosotros para ir estableciendo el por qué venimos a esta Reforma.

Entonces, ahí es dónde salió Sandino. Vio y tuvo la reacción que tendríamos la enorme mayoría de los nicaragüenses: en vez de tener temor, tuvo indignación, como decimos 

en nicaragüense “se arrechó” ¿Cómo va a creer? ¿Cómo vas andar paseando a un muerto? Además, nosotros somos muy respetuosos de los muertos y de nuestros muertos todavía más. Entonces Sandino ahí juró luchar contra los yanquis, estamos hablando en 1912.

Sandino tuvo esa experiencia, tuvo esa voluntad de lucha, lo dejó claro. Después lo relata en aquel escrito que hace sobre este episodio y él así siguió una serie de luchas internas. La intervención yanqui se mantenía, hasta que llegamos a 1923. Que esto que está aquí.

¿Qué tiene de particular esto? en 1923, los yanquis lo que tienen es una intervención, tienen ya a Adolfo Díaz de Presidente, y entonces en 1923 ellos buscan cómo dominar con las leyes y piensan establecer en Nicaragua un modelo bipartidista, a imagen y semejanza del modelo yanqui y promulgan una ley electoral. 

Los yanquis no, porque lo que ellos hacen siempre: agarran a un bandido, agarran a un académico de apellido Dodds, lo contrata el Departamento de Estado, se lo manda al Presidente Adolfo Díaz. Adolfo Díaz lo pone como su Asesor y lo orientan a crear la Ley Electoral de 1923, conocida como Ley Dodds. Ustedes ponen en sus buscadores: “Ley Dodds”, y les va a salir toda la información.

En esta ley se establece el Consejo Nacional de Elecciones, por primera vez, trató de institucionalizar el bipartidismo. Bipartidismo, esa palabra la venimos oyendo hasta que ya la Revolución nos aclaró, pero era lo que nosotros conocíamos como las paralelas históricas. Estas son las paralelas históricas: los conservadores y los liberales, eso es lo que estableció. Había mecanismos en la ley que solo te permitía, de una u otra forma, llegar a ese bipartidismo.

Aquí tenés una papeleta oficial, porque nosotros vimos que es interesante dar evidencias de lo que estamos hablando, esto es real. Aquí está la papeleta oficial de 1932, el 6 de noviembre. Ahora hay que investigar por qué siempre en noviembre son las elecciones, debe ser posiblemente estacional. Pero el 6 de noviembre de 1932, aquí están las elecciones. El Partido Conservador, el candidato para Presidente era Adolfo Díaz; el Partido Liberal Nacionalista era Juan Bautista Sacasa. A los dos y con miedo: Adolfo Díaz, el que trajo la intervención, el que sirvió de justificación para llamar a la intervención, los gringos iban a intervenir y ya está. Juan Bautista Sacasa, el de la última cena del General Sandino, era Presidente cuando Sandino vino a buscar la Paz. Es decir, a los dos y con miedo.  Eso era lo que conocimos como: las paralelas históricas. 

Pero ¿para qué esto? Ellos van preparando en su plan, cuatro años después de esta ley, ellos logran ver como imperio, sentar al que iba ganando al Ejército Liberal Constitucionalista. Entonces, lo sientan y hacen el Pacto del Espino Negro, 4 de mayo de 1927. En el Pacto del Espino Negro ya todos lo sabemos: los yanquis le dicen: «Vos me entregás las armas, se acaba la guerra. Vos vas a ser Presidente el año que viene, nosotros te lo aseguramos». Así, contado coloquialmente. 

Pero el 4 de mayo nosotros le llamamos el Día de la Dignidad Nacional, porque todos aceptaron menos Sandino. Y Sandino, con 30, se fue para el primero de julio a estar lanzando su manifiesto en San Albino, un mes y unos días después. Entonces, por eso es, el Día de la Dignidad Nacional. Pero esto es lo que sucedió. 

Para cumplirle a Moncada, en enero de 1928 viene un contingente de oficiales y de marines norteamericanos que venían destinados a controlar los cantones electorales para garantizar esa elección de 1928. Además, como los presidentes de mesa, los presidentes de los centros de votación, no le iban a hacer caso a cualquiera, porque eran marines yanquis, entonces nombraron de Presidente del Consejo Nacional de Elecciones al Brigadier General Frank Ross McCoy.
Es la historia de nosotros. Eso es lo que no podemos nosotros, los nicaragüenses, dejar que se repita. Eso es lo que, más allá de mis amigos liberales, más allá de todos mis Hermanos Sandinistas, más allá de los que tengan un pensamiento conservador, más allá de cualquier cosa, los nicaragüenses debemos decir: ¿por qué se van a meter en lo de nosotros? Entonces esa historia no se tiene que repetir.

Y me van decir: «¿De dónde sacaste eso? Dame evidencia». Sí, te voy a dar evidencia. Buscamos ahí en la Asamblea y ahí está digitalizada la Gaceta del 3 de abril de 1923, que es la Gaceta donde se publicó la Ley Dodds. Ley Electoral que ya prepara las condiciones que van ellos creando para cuatro años después, llegar al Pacto del Espino Negro y, después, cinco años después, elegir a Moncada.

Pero miren qué interesante: este es un problema absolutamente de pensamiento, ideológico, dirían, pero es un problema de cómo ven las cosas, desde dónde ven las cosas. Nosotros decimos ahora: “Todos los nicaragüenses tienen derecho a elegir y ser electos, a excepción de aquellos…” No, ellos no decían eso, al revés, ellos decían: «Ningún ciudadano tendrá derecho de votar». 

Es decir, vos ahí te podés dar cuenta cuál es el pensamiento que estaba ahí: «Ningún ciudadano tiene derecho a votar si no reúne las condiciones y calificaciones requeridas por la Constitución y por la presente ley». Es absolutamente excluyente, es decir, nadie. Es decir, si fuera incluyente, vos decís: “Todos los nicaragüenses tienen derecho, a excepción de… o pierden el derecho tales…”

Ahora mirá la Democracia que nos recetaban aquí. Más o menos, fíjate que la proporción está 50 y 50, varones y mujeres: «El derecho del sufragio pertenece solamente a los varones nicaragüenses». Es decir, aquí las mujeres no pueden votar.

Pero si vos lo llevás más allá del pensamiento de dominación, de cada 100 votantes, solo 48 pueden votar, porque en este país la población son 52% mujeres y 48% varones. Entonces, cada 100, solo 48 votarán. Además de lo que implica desde el punto de vista ideológico. Pero no solo por ser varón, sino que tenés que ser mayor de 21 años. Está claro de que hasta hace 20 años nosotros teníamos casi el 50% de población de los 16 años para abajo, ahora eso cambió con la Revolución. Pero en ese tiempo, hace 100 años más o menos, el cálculo es que, probablemente, más del 60% de la población era menor de 20 años, los que podían votar, realmente, para tener esa edad, te reduce de los 100 a 22 personas, esa era la Democracia.

Entonces, yo te voy ganando desde el arranque: fuera las mujeres, porque si la mujer vota es absolutamente subversiva, porque llevan adentro un deseo de liberarse. Entonces, la mujer no y los jóvenes. Tienen que ser de 21, que ya estén creciditos y domaditos.

Pero no quedamos ahí, yo tengo que garantizar… es lo que piensan los oligarcas, los patrones en ese tiempo, yo tengo que garantizar mi correlación de fuerzas. Pueden votar los que están entre 18 y 21 años, que era bastante población, pero tenían que tener dos condiciones: Una, si son casados por la Iglesia, porque no había otro casamiento válido y para casarte por la Iglesia tenías que tener dotes, tenías que poder dar aportes reales. 

Entonces, estoy determinando yo el electorado, pero no solo eso, además es garantizar que sean los hijos de la oligarquía, estamos hablando de 1928, estamos a 40 años, 30 años de haber salido de los períodos conservadores. Entonces, que además sepan leer y escribir, el porcentaje del alfabetismo en ese tiempo, era arriba del 70%. Pero, además, ¿quiénes eran los que sabían leer y escribir, que tuvieran 18 años a 21?: los hijos de los oligarcas, los hijos de los patrones. Desde ahí, toda esa población votante entre 18 y 21 es población dirigida a apoyar a esa opción. Pero esta es la Democracia que nos dijeron. 

Ellos no se quedaron ahí. A pesar de haber hecho esa ley, ellos vieron las condiciones operativas, vieron que podían utilizar lo que la ley determinaba. Pero, además, como necesitaban controlar las elecciones, sacaron este decreto del Poder Ejecutivo. Este decreto fue del 26 de marzo de 1928 y lo que hace es congelar la Ley Dodds, utiliza todo el andamiaje electoral de la Ley Dodds, pero le da fuerza de ley al nombramiento de los yanquis y a todo el andamiaje humano. Y entonces este decreto dice: 

«El Presidente de la República, en vista de que la Corte Suprema de Justicia…» Acuérdense que hemos visto que en 1928 habían venido los oficiales gringos que iban a ser presidentes de mesa. Y había venido este señor Frank Ross McCoy. Entonces: 

En vista de que la Corte Suprema de Justicia, por Acuerdo 17 del corriente mes, ha nombrado, en sustitución del señor doctor don Joaquín Gómez, que elevó su renuncia, al señor General Frank Ross McCoy, Presidente del Consejo Nacional de Elecciones, y que este alto funcionario, en ese carácter, y por haber sido designado por el señor Presidente de los Estados Unidos, debe dirigir el acto electoral de 1928 de autoridades supremas, conforme a lo convenido para poner término a la guerra civil.

Eso quiere decir, que va a ser Presidente del Consejo él debe dirigir ese acto electoral y, de acuerdo a lo convenido: que Moncada tiene que resultar el Presidente, eso es lo que dice este decreto. Y aquí la Doctora Aniuska Abea, que se me olvidó presentar. Ella siempre está, es el alma de todas estas cosas, es la Secretaria Legislativa de la Asamblea. 

Entonces buscamos en los registros históricos y en las fotos y todo lo que evidencia. Aquí están los candidatos a Presidente y a Vice-presidente: el General Moncada y el Doctor Enoc Aguado, el 4 de noviembre de 1928. Aquí, tu centro de votación, aquí está la fila del centro de votación y miren quién está aquí: un marine, Policía Electoral y, probablemente, el jefe del cantón electoral. Ahí está, son realidades.

Es decir, si escarbamos la historia nuestra, vamos a saber por qué, poco a poco nos vamos dando cuenta como somos y como debemos ser. Aquí está otro: el Almirante U.S. de Marine Corps, Seller My City, controla una cabina de votación en Managua, 4 de noviembre de 1928, el marine, el Policía Electoral. 

No era necesario poner la palabra obligado. Dice: Nicaragüenses hacen filas antes de las 7 de la mañana, el 4 de noviembre, en un recinto de Managua. Pero según ellos, las elecciones eran libres y estos están haciendo fila. Nótese que la Guardia Nacional vigila de cerca, en primer plano, para que no se vayan. 

Ahora cuando nos metemos en la estructura de la Ley McCoy, dice que los jefes de los Consejos Departamentales Electorales son nombrados por McCoy. Y aquí está el Mayor Joseph Pate, de Estados Unidos, al centro, 

Presidente del Comité Electoral en Estelí y Junta Departamental. Entonces, aquí el General gringo, decía, quiénes eran… porque es lógico, en una estructura que tenía que obedecerle a él. Aquí podemos ver todo lo que tenemos los nicaragüenses que evidenciar. 

Esa es la lucha y viene la lucha. Sandino los logra sacar en 1933. Ayer con los amigos vietnamitas que vinieron, recordamos que son las dos derrotas que tienen los yanquis, aceptadas: la que le dio Sandino en el 33 y la del 75 del Pueblo vietnamita.

Pero seguimos la lucha y seguimos luchando frente a ese enemigo, ya sea en forma directa, como lo hizo Sandino, o en forma indirecta o directamente, como la lucha contra Somoza, que fue el último marine, o a través de sus instrumentos de ataque, como fueron los contras, o sus instrumentos políticos.

Nosotros seguimos luchando, incluso, para enfrentar golpes fallidos de Estado, como lo enfrentamos. Al fin y al cabo, nosotros no nos equivocamos, es el mismo diseño: unos vendepatria, que los utilizan; con su 

financiamiento, ellos detrás dirigiendo, y el Pueblo nicaragüense tiene que estar preparado.

Hasta que llegamos al año pasado: Sobre la Constitución del 1987, la de la Revolución, ahí viene una lucha, que ellos ya después del 90 quisieron cambiar. Después nosotros regresamos, pero el año pasado nosotros aprobamos este Artículo 1 en nuestra Cons-titución, que lo revisamos y creemos que es importante recordarlo si hablamos de Estabilidad, Seguridad, Paz. Si hablamos de lucha contra la pobreza, si hablamos de Dignidad. 

El Artículo 1 de nuestra Constitución dice:

“La Independencia, la Soberanía, la Autode-terminación Nacional, la Seguridad y la Paz son Derechos irrenunciables del Pueblo y Fundamentos de la Nación nicaragüense. Toda injerencia extranjera en los asuntos internos de Nicaragua o cualquier intento de manifestar esos derechos atenta contra la vida del Pueblo. Es deber de todos los y las nicaragüenses preservar y defender estos derechos”.

Por consiguiente, ya aquí fue donde le incorporamos la experiencia terrible, pero que la tenemos que asumir, que no nos vuelva a pasar. “Por consiguiente, todos aquellos o aquellas que atenten contra esos sagrados derechos del Pueblo nicaragüense serán considerados traidores a la Patria».

Este es el Artículo 1 de la Constitución, de la Ley Fundamental de nuestro país, la que debemos de divulgar, dar a conocer y que todo mundo ande con ese pensamiento. Entonces, sobre la base de todo este relato histórico, sobre la base de esas evidencias, sobre la base de esa necesidad de desarrollar las elecciones entre los nicaragüenses, para los nicaragüenses, y para que no se nos echen 

atrás los derechos que vamos alcanzando, que no nos vengan a meter pleitos, guerras y cosas, es que nosotros les venimos a proponer a ustedes.

Hemos trabajado seis ideas para la Reforma Electoral. Estas seis ideas son muy simples, pero lo que queremos es traducirlas en artículos de la Ley de Reforma y que, a su vez, sean tengan un nivel Constitucional. ¿Cuáles son las ideas? Y las pusimos así para que no se nos olvide, porque lo que queremos es que todo mundo esté claro.

La primera es lo que dijo el Comandante: “No Podrán”. Eso que están agazapados y quieren volver, no podrán. Entonces, nosotros pusimos: “No podrán”: Las y los ciudadanos tienen derecho a elegir y ser electos y optar a cargo público, salvo las limitaciones contempladas en la Constitución.

No podrán ser candidatos a cargos de elección popular, ni podrán ejercer cargo público por designación de la Presidencia de la República o elección de la Asamblea. ¿Quiénes? Los golpistas, los que incurran o hayan incurrido en actos que menoscaben la Independencia, Soberanía, la Autodeterminación Nacional y la Seguridad y la Paz. Es decir, el Artículo 1. Los traidores a la Patria y quienes violenten o hayan violentado los Principios Fundamentales contemplados en esta Constitución. Eso no van a poder, esa es la primera idea.

Entonces, ahí hay un párrafo que tal vez nos da más ideas de quiénes “No Podrán”: Las y los que incurran o hayan incurrido en actos que menoscaben la Independencia, la Soberanía, la Autodeterminación Nacional, la Seguridad y la Paz; insisten o promuevan la injerencia extranjera; pidan intervención militar; se organicen con financiamiento proveniente del extranjero; propongan y gestionen o respalden bloqueos económicos, comerciales o financieros y sanciones. 

Es decir, propongan, gestionen o respalden sanciones contra el Estado de Nicaragua, sus instituciones y sus ciudadanos, esos no van a poder. Es decir, nosotros tenemos que decir la verdad. “No es que yo lo que hice es un Tik Tok que dice que ojalá vinieran los aviones y atacaran y que los yanquis intervinieran”. 

La Constitución se respeta y esto va a decir la Constitución, y esto lo dice: No Podrán y si me voy al Artículo 1, es traición a la Patria. Todo el que habla, dice, defiende la intervención militar extranjera: Es traición a la Patria. Ahí, no hay qué decirlo mucho, para que todo el mundo tenga conciencia: No Podrán.

El segundo concepto, idea, es “Estabilidad”. Todo país necesita Estabilidad para desarrollarse, y la Estabilidad también está determinada por los períodos electorales. Gracias a Dios, nosotros no hemos tenido, creo, cuatro años. Tuvimos cinco, tuvimos seis y estamos proponiendo siete. Pero imagínense que fueran cuatro años: uno, en la elección nacional; el segundo año, la elección municipal; el tercero o cuarto año, la regional; y a volver de nuevo a la nacional, entonces ibas a vivir en ese tipo de inestabilidad.

Entonces nosotros revisamos, vimos, y que para nuestro país, para la realidad de nosotros, siete años es un buen período. Y no es por tomar ejemplos, pero solo para decir: no somos los únicos locos. En el mundo hay un montón de locos. La mayoría de los locos, como nosotros, de siete años o que aspiramos a siete años, están en África. Los países africanos han visto la necesidad de tener períodos más estables.

Hay otros que tiene diez, China tiene diez. Qué casualidad son los que se desarrollan más y se han desarrollado más rápido, es gracias a la estabilidad, la estabilidad es vital para el desarrollo. Y si estamos luchando contra la pobreza, eso es importante. Italia tiene siete, Irlanda tiene siete. Hay algunos que van en este camino. Hace poco, en Cen-troamérica, hubo una reforma que pasó, creo que en El Salvador, a seis, y así van. Pero bueno, a nosotros no nos importa. 

Nosotros vemos lo que nosotros necesitamos. Es decir, Estabilidad de siete años y entonces ahí lo que va a decir que el período establecido en la Constitución para los cargos de elección popular y para los de ratificación de la Asamblea van a ser siete años. Entonces, llevamos dos conceptos: “No Podrán” y “Estabilidad”.

La tercera idea es “Cohesión y Seguridad”. Los cargos de elección popular tienen siete años y los cargos de ratificación de la Asamblea o de elección de la Asamblea tienen siete años. Esos siete años también que sean válidos para el Comandante en Jefe de las Fuerzas Militares del Ejército y para los Jefes de las Fuerzas Policiales. 

Eso nos da cohesión, es decir, este es un Gobierno Único, Cohesionado. Estamos obligados, después de ver la historia de nosotros, que a partir de las divisiones entre los nicaragüenses es que nos dominan. Estamos obligados a esa cohesión. Después del golpe que sufrimos, estamos obligados a soplar las cuajadas, porque nos va a volver a pasar lo mismo. Entonces, tenemos que dejar claro: es Cohesión y Seguridad. 

Después alguien tiene que hacer estos procesos en términos operativos. Aquí viene esta idea que pusimos: “Garantía de nuestra Democracia Electoral”. Es nuestra Democracia Electoral, las elecciones de los nicaragüenses y para los nicaragüenses. Tenemos nuestro Consejo Supremo Electoral nicaragüense, está presidido por una Compañera Heroína nuestra, la Compañera Brenda Rocha. 

Pero hacemos las cosas bien. Tenemos que darle las facultades Constitucionales para que haga cumplir la ley. Entonces tenemos que cambiar varios numerales del Artículo 152 para dejar claro que ellos van a organizar y dirigir las elecciones generales, municipales y regionales cada siete años; que ellos tienen la facultad de no otorgar personalidad jurídica a partidos políticos constituidos con finan-ciamiento extranjero, o cuando alguno de sus directivos haya violentado los Principios de la Constitución; que ellos tienen la facultad de cancelar la personalidad jurídica de este partido o del partido cuando este, su directivo o candidato, reciba financiamiento extranjero.

Y, además, tienen que verificar e imponer las sanciones correspondientes a los candidatos o candidatas, a los funcionarios o funcionarias del Órgano Electoral y a la Junta Directiva, a los integrantes de la Junta Directiva de los partidos políticos. Lo que hacemos aquí es darle la fuerza Constitucional al Consejo Supremo Electoral. 

Aquí me quiero ocupar un minuto para decirles por qué ponemos Democracia Electoral, porque para el concepto de nosotros, la Democracia es mucho más amplia. La Democracia Electoral es un pedacito. Es cierto que es importante, es cierto que el Pueblo de Nicaragua debe decir cada período, ahora proponemos que sea cada siete años, decir: «Sí, estamos de acuerdo, sí, tenemos que caminar en esa dirección, sí, en estos siete años ha sido tiempo suficiente para darnos cuenta que se han hecho tantos hospitales, que se han hecho tantas carreteras, que vamos por un camino correcto, que vamos luchando contra la pobreza». Tenemos que expresarnos en un voto, pero esa es una partecita de la Democracia.

La Democracia es mucho más allá. La Democracia es que no te dividan en la puerta de un hospital en A, B o C, o que no te dividan en si podés pagar o no podés pagar. Y que llegués con galillo a decir: “A mí me dijeron el Pueblo Presidente, así que atiéndanme bien”. Llegó a reclamar porque: “A mí me dicen todos los días, en alocuciones, en todos lados, que tengo derecho a la salud y gratuita, no me pueden cobrar”. 

La Democracia que es más allá de las elecciones o yo mando al chavalo y no estoy pendiente que no me lo van a dejar entrar si no pago, o no me lo van a dejar entrar, a veces es así, si no llevo uniforme, o se me va a desmayar porque no comió.

Me le van a garantizar, y eso tenemos que luchar, no se puede echar para atrás nunca, de que me garanticen su merienda escolar, que me le garanticen las posibilidades de comprar sus útiles y que nunca me le vayan a cobrar en escuela, esa es la Democracia. 

La Democracia del Pueblo Caribeño, que pueda ir ahora a Puerto Cabezas, o que pueda ir a Bluefields por tierra en una buena carretera. Esa es la Democracia: Democratizaste las buenas vías de comunicación. Es decir, no solo está bien la vía al Crucero, sino que está bien la vía al Caribe. 

Ahora tenés un puente para que no tardés más de unas horas, seis, ocho horas, para que no estés esperando una panga, una barcaza para cruzar. Entonces, el concepto de Democracia va mucho más allá, y esa es por la que estamos luchando. La Electoral es un pedacito.

Democracia es tener 99.5% de cobertura eléctrica en el país. Democratizaste el aporte energético, de la energía eléctrica, esa es Democracia. Los 79 Hospitales, el tener un Óscar Danilo Rosales o un Hospital Vélez Paiz, o tener el hospital Héroes de la Segovia en Ocotal, o el Coro de Ángeles en Estelí, o tener el Nuevo Amanecer en Bilwi, o el hospital Afrodescendientes y Pueblos Originarios que vas a construir en Bluefields, o el Lesbia Carrasquilla en la parte Oriental, allí por Ciudad Belén, que ya se hizo el contrato. Todo eso es Democracia. 

Es decir, en la medida que vas logrando eso, o el tener el derecho a tus vacunas, es decir, tenés que ir completando una enorme cantidad de derechos, o mantener la posibilidad de buses que no den pena. En algún momento teníamos buses que nos daban pena, ahora tenemos buses que no dan pena y, además, que pagué C$2.50.

Es decir, la Democracia va más allá, o tener parques bonitos, o tener conexión de Internet en un parque, o tenemos que construir eso. Por eso es que es importante que nuestro centro sea la lucha contra la pobreza. Porque saliendo de la pobreza nosotros podemos tener, porque ahora sí tenemos garantía de que vamos en esa dirección que hemos mencionado.

Esa es una partecita, pero es una partecita importante. ¿Por qué? Porque da una renovación de la voluntad y los votos. Pero, además, si no cuidamos esta parte, es por donde históricamente se nos han metido a dividirnos entre unos contra otros, a separarnos, y entonces, ya hay ese pleito: que vengan las fuerzas de intervención a poner los paci-ficadores. Así fue la carta, vamos a conseguir esa carta de los curas, oligarcas y damas a William Walker: “El pacificador vino”. Y el 

pacificador le pegó fuego a Granada, esa es la contradicción. Nosotros no podemos dejar de dividirnos. Entonces, aquí tenemos cuatro conceptos ya. 

El quinto le pusimos PAX por el Poema de Darío. Porque nosotros queremos limpiar el agravio que teníamos. Nosotros estábamos haciendo los cambios… Pero la fecha más importante en los países, en términos políticos, son las tomas de posesión. Y la toma de posesión era aquí el 10 de Enero y el 18 de Enero teníamos el nacimiento de Darío. 

Es decir, no pongamos la historia en su verdadero lugar: 18 de Enero, la fecha de toma de posesión del Copresidente y la Copresidenta será el 18 de Enero, en homenaje a nuestro Héroe Nacional y Poeta Universal Rubén Darío. Son dos artículos los que tienen que ver con esto, porque hay otro artículo: la instalación de la Asamblea el día anterior. Entonces dice: la Asamblea será el 17 y el 18, la toma de posesión. Entonces, esta es la quinta idea.

Uno: “No podrán”.
Dos: Estabilidad.
Tres: Cohesión y Seguridad.
Cuatro: La Garantía de la Democracia Electoral en el Consejo Supremo.
Y cinco: la toma de posesión, PAX en honor a Darío.
Y el sexto se llama “Coherencia”. Es decir, cambiamos la Constitución, pero esa Constitución también debe estar acorde a realidad y la Constitución debe ser coherentes. Entonces, si vos decís en la Constitución, a partir del día que se apruebe en segunda legislatura, que nos proponemos que sea el 18 de enero del año que viene. Proponerlo ahora en septiembre en primera legislatura y la segunda el 18 de enero del año que viene, ese día, aprobar esa ley también significará que todo camine en esa dirección. 

Entonces, necesitamos Coherencia: Por mandato y estricta observancia de la Supremacía Cons-titucional, los períodos de las autoridades electas por el voto popular de las últimas Elecciones Generales, Municipales y Regionales, quedan ampliados a siete años a partir de la última elección. 

Entonces, las próximas elecciones nacionales van a ser el 2028. Entonces, los que fuimos electos, pasamos siete años, pasamos hasta el 2028, en la nueva elección. Pero no solo los electos, también se amplía a siete años los cargos designados por la Presidencia de la República. Entonces, tiene que ser coherente a su elección o ratificación en Asamblea. En el primero, a partir de las elecciones; en el segundo, a partir de su nombramiento.

Y tercero, por si acaso: Toda aquella legislación nacional donde hable de un período, está claro que estamos hablando de instituciones públicas. Estamos hablando de derechos públicos. Entonces, toda aquella legislación nacional sobre función pública que establece un período, pasará a siete años.

Me pueden decir: Es que, mire, yo soy el Presidente de una asociación de escritores y artistas. El estatuto dice dos años ¿Vamos a pasar a siete? No, son dos porque es privado. Tomo ese ejemplo, porque ya tuvimos esa pregunta de una Presidenta cooperativa.

Es decir, este año vencía mi período, porque cumplía dos años, que es lo que dice mi estatuto, ¿pero ahora va a pasar siete?, no, son dos. Vos sos privado, este es público. Esas son las seis ideas. 

Eso es lo que les pedimos a ustedes: que nos digan, nos den su opinión, hoy, mañana, cuando ustedes quieran. Pero, además, les pedimos que divulguen lo que nadie puede refutarnos a nosotros, que sí tenemos razón histórica de garantizar que nuestras dispo-siciones Constitucionales alrededor de las elecciones garanticen que no haya injerencia extranjera, garanticen que haya Estabilidad, Seguridad y Paz, garanticen la capacidad que tengamos para lograr derrotar la pobreza. Eso, y nos ponemos de acuerdo todos los nicaragüenses.

Pero aquí yo creo que a nadie se le ocurre que van a volver esos tiempos, es decir, ni donde las mujeres no votaban, ni donde era un marine yanqui el que estaba al frente del cantón electoral y de la mesa electoral, eso no nos va a traer Paz. 

Esto es lo que nos va a traer Paz: La Unidad de todos los nicaragüenses. Hasta ahí hemos trabajado con mis compañeros y se los venimos a exponer a ustedes para escucharlos.

¡Gracias! 

Palabras del Compañero Ramón Rodríguez, Codirector del Instituto de las Culturas de Pueblos y Juventudes y Director del Teatro Nacional Rubén Darío:

¡Gracias, Doctor!

En primer lugar, agradecerles a los Compañeros, Doctor Porras, a la Junta Directiva de la Asamblea, a los amigos, Compañeros Diputados que están con nosotros, por venir a darnos esta magnífica ilustración sobre los nuevos mecanismos electorales que nuestro Pueblo demanda.

Casualmente, la historia también de nuestro país está reflejada en nuestro Himno Nacional, que es el más antiguo de Latinoamérica y el que habla de Trabajo y Paz. Ahí tenemos a un gran Héroe también, a Salomón Ibarra Mayorga, que cuando se llamó a concurso el Himno, los jueces eran gringos y tal vez no sabían español o lo sabían muy poco, pero nuestro Himno refleja gran parte de lo que el Doctor Porras nos ha dicho.

Por ejemplo, el Himno decía: “Brilla hermosa la Paz en tu cielo”, que hizo Salomón Ibarra Mayorga, se fue al modo subjuntivo y puso “brille”, porque no brillaba. “Nada empaña tu gloria inmortal”, “Nada empañe tu gloria inmortal”, porque estaba empañada por la intervención norteamericana y ese Himno nuestro es el reflejo de las luchas de nuestro Pueblo.

Y hoy queremos decirles y agradecerles a todos los que hemos invitado, en nombre de todos los trabajadores de la cultura, que hemos venido trabajando de la mano de nuestro Gobierno y nosotros también hemos sufrido y sufrimos los vejámenes en el arte y en la cultura.

Muchos años en el olvido y, lógicamente, nuestro Gobierno tenía que darle prioridad a aspectos que estaban más complicados, como es la salud y la educación. Pero sí hemos venido observando de un tiempo para acá, estamos llenos de arte y cultura.

Todos los que vamos a los municipios, como Blanquita, como otros Compañeros que visitamos cada semana, nos damos cuenta hasta dónde llega realmente el poder de la Democracia.

Como decía el Doctor, la Democracia es muy amplia y la Democracia también significa que nuestro Pueblo tenga derecho a la cultura, al arte. Son cienes de cienes de jóvenes protagonistas, casas de cultura construidas con mucho cariño, también comunidades que reciben todos estos proyectos con la Cinemateca Nacional de Cine Móvil, todo lo que se hace alrededor de nuestro patrimonio, lo que hacen las diferentes Alcaldías a través de la Procuraduría de Alcaldía.

¿Cómo sincronizamos nuestros esfuerzos? Somos instituciones que venimos trabajando de la mano, justamente porque hay un ejemplo visible, que son nuestros Copresidentes.

Y así hemos venido estableciendo rutas culturales con todo esto de las Ciudades Creativas, los Emprendimientos, todas nuestras tradiciones, las ferias gastronómicas, porque también defender nuestra gastronomía, nuestra cultura es defender la identidad de nuestro Pueblo. El acceso mismo a nuestras instituciones culturales, como este teatro.

Quiero también mencionarle algo que tiene que ver con el 18 de enero. Aquí, cuando se concibió por intelectuales nicaragüenses, con apoyo de diferentes personas, la construcción de este teatro, se propuso casi inaugurar el 18 de Enero como parte de la celebración del nacimiento de Rubén Darío, pero aquí se inauguró un 6 de Diciembre porque casualmente coincidía con el cumpleaños de Somoza. 

El día 5 se inauguraron dos edificios importantes en Managua en 1969, que fue el Aeropuerto y el Hotel Intercontinental y ya el 6 se lo dieron en combo. Y nosotros, desde que asumimos acá, impusimos que la fecha que se va a celebrar como creación del Teatro Nacional es el 18 de enero. Eso es parte de lo que escuchamos del Doctor. 

Hemos vivido bajo la bota invasora desde siglos antepasados. 

Y eso hoy lo hemos restituido a través de todas nuestras rutas culturales, de nuestros beneficios y, sobre todo, esos protagonistas que a diario asisten gratuitamente a nuestras casas de cultura, con vestuarios, con ins-trumentos, con herramientas, justamente, las casas de oficio y todo lo que el INATEC y otras instituciones culturales.

Así que queremos darle este respaldo, en nombre de todos ustedes, a esta Reforma, porque sabemos que no podemos volver al pasado. No podemos volver a esa noche oscura también de que nuestros artistas pasábamos problemas.

Y no lo digo que todavía algunos lo pasen o lo pasemos, pero estamos encaminados a ir resolviendo mediante decretos, leyes que puedan también favorecer a los artistas. Pero hay la voluntad política y, sobre todo, lo que siempre decimos: dos dirigentes que tienen sensibilidad al arte.

Miremos cómo está cambiando Managua, miremos muchas cosas que hacen que nuestro Pueblo se pueda ilustrar más. Como decía Martí, un Pueblo culto es un Pueblo Libre. 

Muchas gracias y estamos anuentes a que ustedes puedan también expresar sus comentarios.

Palabras del Compañero Javier Díaz Lacayo:

Buenas tardes, yo soy Javier Díaz Lacayo, quiero agradecer la invitación como librero y editor y también como miembro de los espacios culturales que estamos aquí representados, comentando y analizando la propuesta que está extraordinaria y que merece el respaldo, debe de considerarse además algo que ya se vio, que es que los tipos de injerencia no siempre son de manera violenta.

En el 2018 nosotros pudimos superar con la preparación ideológica y espiritual el golpe suave. El golpe suave es una maniobra sutil que busca enajenar la psiquis y la conciencia de los nicaragüenses para provocarles sentimientos negativos en contra de la esperanza, en contra de la confianza, sembrando ira, odio, miedo y culpa. Esa es una forma sutil que también está patentada en el Manual de los Estados Unidos por más de 100 años y no solamente de los Estados Unidos, sino de los enemigos de los Pueblos como el nuestro.

Yo consideraría que valdría la pena buscar los nexos que incorporen la defensa de la Soberanía, la búsqueda de la Estabilidad, la Seguridad de la Paz, mediante la prevención de este tipo de factores, inhibiendo además a aquellas personas o agrupaciones que sigan provocando, que sigan menoscabando la inestabilidad mental y emocional de los nicaragüenses y poniendo en duda o poniendo en peligro las elecciones libres que nosotros los nicaragüenses, nos merecemos.

Por otro lado, todas las personas que están aquí al lado mío son personas incluso mayores, mis hermanos mayores, a quienes quiero, respeto y admiro. Todos ellos son a través de sus formas de expresión en el arte, son vehículos de la Identidad y de la Dignidad Nacional y a través de todos los esfuerzos que nosotros hacemos desde la historia de la cultura, desde la literatura, tratamos de promover esa exaltar la Identidad y la Dignidad de los nicaragüenses.

Creo que también deberían de ser sancionados aquellos que agredan esos tipos de dinámica que fortalezcan la Identidad y la Dignidad, y asimismo quienes pretendan trastornarlas, quienes pretendan vender, o por manera de similitud o por manera sutil, otras formas de transculturización que enajenan la propiedad, con la nicaragüense, tenemos derecho de afianzarnos con estos atributos. 

¡Muchas gracias!

Compañero Marcio Vargas:

Buenas tardes, los perros ladran y van a ladrar más, porque somos Dignos.

No nos pueden decir absolutamente nada los gringos, cuando su sistema electoral no se ha cambiado en 200 años y favorece a los Supremacistas. No nos pueden decir nada los europeos que tienen reyes, que tienen elecciones falsas. No nos pueden decir nada los Estados intervenidos por la Doctrina Monroe, que uno ve en los últimos días, en los últimos meses, que las supuestas elecciones en los países hermanos de nuestra América son intervenidas con fraudes obvios y eso no se puede dar nunca más.

Porque como lo vimos desde hace más de 100 años nos intervinieron, nuestro sistema electoral era un chiste durante los 16 años, hubo un fraude en el 96, se acomodaba todo para satisfacer a los gringos, para que el candidato puesto por los gringos fuera el ganador. Pero hoy son tiempos del Pueblo Presidente.

¡No Pudieron, Ni Podrán! 
¡Venceremos!

INTERVENCIÓN 3:
Solo quiero reforzar la idea de Marcio, al decir, que no hay mayor orgullo y honor que no solo estar presente, sino poder expresar algo que mi padre lo deseó y lo manifestó en el año 2012, que decía que debíamos eliminar ese estilo de pequeñoburgués de elecciones que habíamos mantenido en este país, incluyendo desde nuestra Constitución de 1987 y que ahora estamos ya definiendo un camino que va en vía al desarrollo y no al retraso, porque lo que teníamos era un avance y un retroceso.

En varias ocasiones nos tocaron retrocesos y en el avance nos tocó intervención nor-teamericana, ya no podemos y creo que los artistas tienen la responsabilidad también de manifestar, de divulgar, a través del arte de la pintura, del arte de la escultura, el teatro o en el cine mismo.

Y estoy enormemente agradecido a nuestra Asamblea Nacional, a nuestra Co-Presidencia, que estamos viendo esta Reforma y nos están llevando a un camino que va a garantizar una verdadera Nicaragua, Digna, Bendita, Soberana, Libre, que los que soñaron esto y quedaron en el camino como nuestros padres, por lo menos desde otro plano de vida, vean que ese sueño se hizo realidad.

¡Muchas gracias!

Compañero Ofilio Picón:

Buenas tardes, mi nombre es un Ofilio Picón, músico nicaragüense. Escuché con mucha atención el discurso del compañero Gustavo, Presidente de  la Asamblea, me pareció bastante coherente su discurso, pero me quedé pensando en algo, y es que siempre se está hablando en este discurso de la preponderancia político, de la imposición política del imperialismo, de la potencia de la gran metrópoli sobre los pueblos pobres, en nuestro caso en Nicaragua, y también del imperio español, en su momento también, como hoy tiene una decisión política que le dividió en Virreinato y en su sistema administrar el poder.

Entonces se me ocurre que en el caso nuestro de Nicaragua ese poder y en todos los casos, pero para hablar de nosotros, digamos la persecución del poder, va acompañado de algo que es inherente, que es la rapiña. Toda esta sucesión de dominar al poder políticamente lleva aparejado el hecho de adueñarse de sus recursos naturales.

Desde que empezaron las intervenciones en Nicaragua, la intención ha sido saquear Nicaragua y saquear a todos los Pueblos y podemos ir tal vez de alguna manera, es una sugerencia, Compañero Gustavo Porras, que se pudiera incorporar, aunque sea sucintamente en el discurso, alguna mención, que en etapas concretas, la aspiración o la ambición es otra cuestión bien concreta en Nicaragua. Por ejemplo, si hablamos de la conquista española, el oro, por ejemplo, jugó un papel fundamental, era adueñarse del oro, de la plata, de la riqueza mineral y toda la riqueza que se pudiera, que después, ya cuando se convirtió en colonización, también fue la fuerza de trabajo, la riqueza de la tierra, en fin, toda la riqueza.

Pero si vemos cada una de las etapas de intervención, el objetivo es ese y el esquema es simple, es un gran poder militar y político con un grupito, que eso sí lo mencionó, un grupito aliado en los países. Digamos que son objetivo del saqueo, que son lo que se prestan a eso, a abrir la puerta, a adueñarse del poder local y ser lacayos, ser quienes sirven de intermediarios para para propiciar el saqueo de nuestro país.
Por ejemplo, en la época de Sandino, yo recuerdo algo increíble como por el Río Wangki, por el Río Coco bajaban miles y miles de troncos de pinos. Los grandes pinares que habían en esa zona fueron arrasados y bajaban por la corriente del río, y los esperaban en el Caribe para llevar toda esa madera, toda esa riqueza que bueno que hasta la fecha sufrimos, digamos, ese despale, ese daño lo seguimos sufriendo.

Solamente mencionar como un dato preciso, un objetivo, por ejemplo, la frutera en Nicaragua, United Company hizo una cosa terrible como vinieron adueñarse de la tierra, de la fuerza de trabajo del campesino y de envenenar nuestro ambiente.  El famoso “Nemagón”, ya sabemos que un montón de gente fue afectada por el Nemagón y hubieron miles de casos de insuficiencia renal y todavía recuerdo ver las champas de los afectados que estaban al frente de la Asamblea.

Pasaron tres gobiernos y nadie le hizo caso, hasta que llegó el Comandante Daniel y se les dio solución, hicieron las casitas, los acomodaron. Pero todo eso es producto de ese afán insaciable de adueñarse de la riqueza y de mantener un estatus de vida en una potencia imperialista a costa del sudor y la riqueza de los pueblos pobres. Eso es lo que quería decir. Gracias.

Compañera Ninfa Farach:

Buenas tardes, mi nombre es Ninfa Farach, yo soy pintora, poeta y también emprendedora. Ha sido de mucho agrado escuchar lo que sería la Reforma Parcial a la Constitución. El 2018 nos dejó una lección muy dolorosa, aquí todos o la mayoría fuimos amenazados de muerte. Nos amenazaron hasta con incendiar nuestros negocios y al final mi negocio, una bodega fue incendiada. ¿Entonces, qué significa esto?, que si nosotros no cuidamos nuestra Revolución, podemos salir más per-judicados de una u otra manera. 

Estas Reformas deben tener candados. ¿Por qué deben tener candados? Porque nosotros siempre estamos bajo la mirada de Estados Unidos. Porque como decía el compañero Ofilio, están sobre nuestras riquezas naturales y sobre todo sobre nuestra posición geográfica. 

Ahora, si nosotros no protegemos esta Revolución, esta Revolución nos puede ser arrebatada. Lamentablemente, hay países en donde ha habido gobiernos de izquierda y no se han preparado en su Constitución y estos gobiernos fueron derrotados por la derecha. ¿Por qué? Simple y sencillamente porque Estados Unidos utiliza sus organismos para penetrar. Nosotros no podemos descuidarnos de eso y todos aquí lo sabemos. Hasta ahora hemos sido mucho más inteligentes que ellos porque logramos derrocar un golpe suave, como decía un compañero.

Así es que yo lo único que pido es que a estas Reformas se le pongan candados para que no sea de alguna manera erosionados por la derecha, ni por el imperialismo. 

¡Muchas gracias!

Palabras del Compañero Gustavo Leytón:

Buenas tardes, señores Diputados muchas gracias por la invitación, hermanos artistas nacionales, les saluda Gustavo Leytón, su humilde servidor. Agradecido con la invitación de venir el día de hoy a esta participación, de estar apoyando esta Reforma a la Ley de la Constitución, porque es apoyar a nuestra Soberanía, a la búsqueda de la Paz.

Y nosotros somos los artistas que andamos de municipio en municipio, de fiesta en fiesta, por todo el territorio nacional. Somos muestra de la Democracia que existe el apoyo al arte nacional de parte de nuestro Buen Gobierno. Yo quiero instar a mis compañeros creadores de canciones, músicos, artesanos, que sigamos impulsando, creando canciones a como dijo una compañera, es malo recordar lo malo que vivimos, pero en el 2018 los que hicieron las canciones anteriores al Triunfo de la Revolución dijeron que estaban prohibidas escuchar, poner las canciones. 

Entonces, fui uno de los que me propuse hacer canciones coyunturales que llegaran al Pueblo, que llevaran mensajes de Progreso, que llevaran mensajes de Hermandad, que llevaran un mensaje de que no nos dejáramos de nadie y empezaron a surgir las canciones, de Liberarte de Skapados y de otros artistas de los Chocoyanos y Alfonsina, apareció esa niña con esa voz angelical.

Yo le pedí el favor de que me dieran el espacio de hablar para decirle a mis compañeros, músicos, cantantes, compositores, sigamos haciendo canciones para respaldar a nuestro Buen Gobierno, nuestra Constitución, a nuestros Diputados, a la Soberanía Nacional. Aquí nosotros somos muestra de la Democracia que existe, ahí anda el Señor, la Eminencia, el Rey del Palo de Mayo cantando en las tarimas por toda Nicaragua y le pueden dar un aplauso, por favor.

Una muestra de la unión de la cultura del Atlántico con el Pacífico. Le saluda el Rey del Chinamo al Rey del Palo de Mayo. Somos muestra de la Democracia, Somos viejos cantándole a la Juventud, pero diciéndoles que: sí se puede hacer Patria. Sí se puede hacer que la música sea el fusil artístico de la Revolución.

Muchas gracias, Compañeros.

Palabras de Compañera Marta Toribio :

Buenas tardes, vengo de Monimbó, Masaya, mi nombre es Marta Toribio, tradicionalista de una linda herencia familiar, que es conocida como el tradicional Toro Venado, El Malinche. En nombre de mi familia y en el mío, venimos a agradecer todo el apoyo incondicional que ha venido brindando este Buen Gobierno, el Comandante Daniel y la Compañera Rosario Murillo, para que hoy nuestra Cultura, nuestra Tradición, siga viva.

Y estamos aquí gracias a ese apoyo en este salón, porque antes no hubiese sido posible, porque nuestras tradiciones fueron vistas como nada y solo este Gobierno y esta Cons-titución que hoy venimos a apoyarla, porque siempre viene a favorecer nuestras costumbres, nuestras tradiciones, a nuestro Pueblo nicaragüense, decirle al Comandante Daniel, a la compañera Rosario Murillo, que estamos respaldándolos siempre, a pesar que fuimos vilmente señalados, destruida nuestra casa, nuestro patrimonio familiar el 2018 en Monimbó, simplemente por llevar la alegría al Pueblo.

Hoy agradecer esta Paz que nos brinda el Buen Gobierno, porque seguimos bailando y seguimos llevando esta alegría, uniéndonos al gran esfuerzo que hacemos muchos de los artistas populares, tradicionalistas y leyendas vivientes que somos de este Pueblo de Nicaragua. Felicidades a todos, al Doctor Porras, a todos nuestros compañeros de la Asamblea, a todos, porque gracias a todo el trabajo de ustedes es que vamos a seguir luchando y va a seguir prevaleciendo la Soberanía en nuestro Pueblo de Nicaragua.

¡Viva Nicaragua y que viva nuestras costumbres y tradiciones de Nicaragua!

Intervención Costa Caribe: 

En nombre de todo el Pueblo de la Costa Caribe, queremos apoyar la Iniciativa de la Reforma Parcial, saludar a todos ustedes. Soy poeta nicaragüense, miskita, orgullosa de ser miskita y algo que puede ser que esté, pero tal vez no lo leí: La inclusión de la de la Costa Caribe en el documento.

¿Qué más decir? Los que me antecedieron ya dijeron todo. Pienso que este es el momento que todo nicaragüense debemos de apoyar, estar al lado del Pueblo, estar siempre vigilantes, porque cada uno de nosotros somos hombres y mujeres que hacemos Patria.

Muchas gracias.

Intervención: 

Muy buenas tardes compañeros, compañeras, quería felicitar al Doctor Gustavo Porras, a los compañeros de la Asamblea. Yo llevo cuatro años en Nicaragua y antes en la guerra también estuve de joven y yo he visto y quizás los que no han viajado fuera de este bello país, no saben la importancia de estar en este Pueblo Digno, este Pueblo Libre, demos, quiere decir Pueblo y kratos quiere decir poder.

Entonces cuando dicen Pueblo Presidente, nuestro Comandante, nuestra Compañera Rosario, los cuales me invitaron a estar aquí con ustedes y ser nicaragüense como ustedes y contar esta historia tan importante que tiene que conocer y conoce el mundo por encima y por más allá de las mentiras falsas, de la Dignidad, la bonhomía que existe en este país que a mí me ha llevado por todo el país 50 municipios o más cada día, cada año y yo no he visto un solo soldado en toda Nicaragua.

He visto gente, hasta los mendigos son Dignos en este país. Entonces es muy importante que aquí estemos en esta sala con nuestros compañeros, nuestros hermanos, hermanas, con el Maestro Ramón, con la Maestra Picado, con todos ustedes creando y haciendo a pesar de las carencias, otro punto de los cinco que tiene el Doctor Porras, yo agregaría este de la cultura, que a pesar de las carencias económicas y de tener la prioridad de crear 79 hospitales. Quiero que sepan que estos números son números foráneos, externos. El crecimiento económico de Nicaragua, los planes estratégicos, la planta vehicular nueva, en fin.

Hay obviamente datos concretos que evidencian ante el mundo la Dignidad de este país y el camino hacia adelante que estamos creando junto con los artistas, creando cultura también en todos estos campos que ya mencionó don Ramón, muchos más también en las casas de Cultura, más de 214.

En fin, estamos terminando en Cinemateca Nacional, todos los domingos cine móvil a las poblaciones, pero también películas nuestras que cuentan y narran la historia heroica de este Pueblo nicaragüense. 

Así que muchas felicidades y sigan adelante.

Palabras del Compañero Clemente Guido:

Buenas tardes compañeros de la mesa, Diputados y artistas intelectuales aquí congregados. Como ya saben, mi nombre es Clemente Guido y estoy actuando como Vicepresidente de la Junta Directiva de la Academia de Geografía, Historia de Nicaragua. Los historiadores también estamos aquí presentes. 

Este cargo que yo tengo antes lo ocupó Aldo Díaz Lacayo, quien propuso que la historia de Nicaragua debía estudiarse y analizarse desde la perspectiva de la lucha entre el imperio versus la nación y que todo nica-ragüense debía asumir una posición militante comprometida con la nación, no con el imperio y en constante lucha contra ese imperio. 

Esa fue la escuela de nuestro recordado compañero y Vicepresidente Aldo Díaz, hasta donde hemos conocido de vuestra parte, honorables diputados. De eso se trata en esta reforma, de tomar una decisión por respaldar y ser parte del proyecto de nación en defensa de la Soberanía nacional y la Paz y ser parte integral de la lucha del Pueblo que durante siglos de dominación imperialista hemos sido empobrecidos por las normas, leyes y estructuras impuestas por el imperialismo. 

Es la hora de la liberación estructural y permanente, como decía el Comandante Carlos Fonseca, no hay espacio para posiciones tímidas o peor aún, vacilantes. Los académicos que tenemos un alto sentido de Responsabilidad Cívica, Patriótica y Nacionalista, y que además nos basamos en nuestros estatutos fundacionales vigentes, podemos, sin lugar a duda decirles a ustedes: Hay un sí a las Reformas Propuestas y apoyamos esta iniciativa de nuestro Copresidente Daniel y Copresidenta Rosario y también que ustedes están impulsando hermanos Diputados de la Patria de Sandino.

Muchas gracias.

Palabras del Compañero Ramiro García Vázquez:

Buenas tardes a todos y todas. En primer lugar quiero felicitar a las autoridades de la Asamblea, a los Diputados y a toda la gente que está aquí, muy maravillosa, muy simpática. Mi nombre es Ramiro García Vázquez, yo soy investigador y tengo más de 40 años de trabajar en esta cosa de la cultura, he escrito sobre paleontología, arqueología, antropología, física.

Soy Miembro de la Academia, pero no es eso, sino que quiero darle un poquito de aporte ahí a lo que decía el Doctor Porras de que iban a buscar la carta, hay dos tomos uno de 1856 y 1858, de New Paper. Ahí aparece la carta completa donde dice que Agustín Vigil, que era el representante de la Iglesia en Granada le llamo a William Walker “Tutelar de la Paz y Estrella del Norte” y entregó toda la riqueza de la Iglesia a Walker para que comprara arma y consolidara su poder. Y después de todo eso, William Walker quemó Granada, ese fue el agradecimiento. Entonces ese es el rol que jugó la iglesia en ese momento.

Pero hay otras cosas, hay otras notas que hay que manifestar como parte de esa Dignidad por la cual Sandino, Zeledón, todos los Héroes de la Revolución, dieron su vida en ese pleito entre Vanderbilt y William Walker y toda esa camarilla de delincuentes que invadieron. Las pretensiones junto con el Presidente Rafael Mora, era dividir Nicaragua, hacer desaparecer Nicaragua del mapa de Centroamérica, porque tenían todo planeado.

Chontales para los hondureños, todo ese gran vasto territorio, la parte del sur para los costarricenses, incluyendo el Río San Juan y el Gran Lago y todo el Occidente para para El Salvador. Es decir, fragmentar Nicaragua, hacer desaparecer a Nicaragua del mapa de Centroamérica por las pretensiones del Imperio. Eso es como un aporte para que tal vez lo tomen en cuenta.

Hablar un poquito de las invasiones. La génesis de las invasiones en Nicaragua nace con el Imperio español que le han llamado “conquista”, que no es conquista, son invasiones, a partir de la de la instauración de ese sistema colonialista, ahí viene todas las invasiones. De tal manera que, este rol, esta iniciativa de consolidar este proyecto de la Revolución, así le llamo yo proyecto antropológico, cultural, la Revolución es eso, porque lo que decía el Doctor Porras, que la Democracia no solamente es las elecciones, sino que es un universo para sacar a la gente de la pobreza. Y en el estudio de la batalla de San Jacinto, para mí es como lo más emblemático, lo que representa para la defensa de la Soberanía, la Dignidad, aparte del rol que jugó Sandino en este proyecto de la Revolución.

Y sobre esta Asamblea, si le podemos llamar así, creo que está más, no hay que discutir. Yo propongo que las autoridades sometan a votación, los ponemos de pie y lo damos por aprobado y a multiplicarlo. Como decía el Doctor Porras.
 
Muchas gracias.

Palabras del Compañero Salomón Alarcón:

Yo quería, felicitar a los organizadores por el acierto de haber reunido a tanto arte, tanta letra en todos los compañeros que estamos aquí. Me recuerda los viejos tiempos de la sede de la Asociación Sandinista a través de la cultura, cuando veían las grandes asambleas y solo quiero valorar que en cada uno de nosotros también somos como grupo, permeables, y esto nos da fortaleza, porque no crean que solo el capital humano, los científicos son captables por el enemigo, también el artista es tentado y eso todo mundo lo sabemos aquí.

Entonces esta participación viene a ser una inyección de fortaleza para el artista nacional, para mantenerse al lado de la Revolución permanentemente, creo que ha sido muy productiva la participación de todos y nos sentimos representados y la palabra no es “tomados en cuenta”, eso es muy barato: Nos sentimos parte de esta Reforma y creemos que como grupo no dudo que todos estén de acuerdo, que vamos a asumirlas como parte de nuestra iniciativa y viva la Revolución.

Círculo Literario del Adulto Mayor Clan Managua:

Buenas tardes compañeras y compañeros, un fraterno saludo a la mesa que está presidiendo en este Acto Central el Círculo Literario del Adulto Mayor Clan Managua, proclama todos los días que nuestra ley sea reformada y que el 17 de este mes de julio hicimos en el Palacio Nacional una propuesta y firmamos casi 65 poetas para apoyar la Reforma y el círculo literario del Adulto mayor escribirá desde mañana en adelante algunas frases de las seis propuestas que están ahí la Estabilidad principalmente, la Seguridad que debemos de tenerla todos y la Paz que hay que abrazarla con fuerza.

Muchas gracias.

Palabras del Compañero Jimmy Arias:

Buenas tardes, mi nombre es Jimmy Arias y vengo en representación de la compañía del teatro Hugo Hernández Oviedo. Quiero ser breve, quiero ser conciso, agradecer profundamente al compañero Ramón Rodríguez y por la invitación, por las cuales fueron el canal para que esta invitación llegara.

Gracias por la ponencia, estamos claros, ha sido una ponencia que nos deja de una forma clara la situación de nuestro país, pero no solamente es la parte que ellos nos exponen, sino el compromiso que nosotros como nicaragüense debemos tener ante estas Reformas Parciales, porque de eso también depende de que nosotros lo tomemos a pecho, porque aquí se ve reflejado la Dignidad de los nicaragüenses, el compromiso de los Copresidentes, el Comandante Daniel Ortega y la Compañera Rosario Murillo para todos los nicaragüenses. 

Ese es el compromiso que nosotros como nicaragüenses también debemos asumir, ser Dignos nicaragüenses y salir adelante ante todo en la alharaca que está por las redes sociales y que está en algunos hermanos de países vecinos. Quiero cerrar con esto, traerlo a colación, porque fue el pensamiento de un niño que tenía diez años, hoy que ya tengo 50, lo estoy viendo palpable. 

Oh patria querida, sufrida estuviste en un tiempo cuando en una época te golpearon y te hicieron derramar lágrimas la guardia, pero vos que sabías que un día serías libre en tus pensamientos, tenías a los hombres que vendrían a defenderte y hacerte feliz, que son los hijos del General Sandino. Y hoy que te miro libre y sonriente, me siento orgulloso de ser un nicaragüense.

Muchas gracias.

Palabras de la Compañera Blanca Rosa Arauz Castillo, Codirectora del Instituto de las Culturas de Pueblos y Juventudes: 

Bueno, agradecemos la participación de cada uno de ustedes y creo que hemos patentizado como cultura que apoyamos totalmente estas Reformas y estamos listos para decir que sí estamos de acuerdo y sí creemos que nuestro Gobierno va por ese camino correcto de alcanzar, de mantener nuestra Soberanía, de mantener nuestra Dignidad como Pueblo y como cultura estamos siempre apoyando.

Creo que eso lo declaramos todos, así que pongámonos de pie para agradecer al Doctor, para agradecer a los Compañeros de la Asamblea y decir: todo, estamos acá presentes.

Muchas gracias a todos y seguiremos, pidiéndole a cada uno de ustedes que también transmitan todo lo que hemos conocido el día de hoy.

¡Muchas gracias!