7 años de prisión para Capellán que abusó sexualmente de presas

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El sacerdote Highhouse les decía a las mujeres de las que abusó en la prisión del Área de la Bahía que todos en la Biblia tenían relaciones sexuales y que Dios quería que estuvieran juntos. James Theodore Highhouse llega a su audiencia de sentencia en el Tribunal de Distrito en Oakland, California, el miércoles 31 de agosto de 2022. La Institución Correccional Federal se muestra en Dublin (al fondo) en una foto del 20 de julio de 2006. En la oficina de la capilla de una prisión federal para mujeres del Área de la Bahía, un capellán obligó a las reclusas que buscaban su guía espiritual a tener relaciones sexuales con él, explotando su fe y su impotencia tras las rejas para su propia gratificación, dijeron los fiscales. James Theodore Highhouse fue sentenciado el miércoles a siete años de prisión, más del doble del castigo recomendado en las pautas federales de sentencia. El juez federal de distrito Haywood S. Gilliam Jr. dijo que las pautas, que exigen una sentencia de menos de tres años, “subestiman gravemente la gravedad” de la conducta de Highhouse. “Es difícil encontrar las palabras correctas para describir cuán atroz fue este abuso de estas víctimas”, dijo Gilliam. La historia de abusos en la prisión de Dublin Highhouse es uno de los cinco trabajadores acusados en los últimos 14 meses de abusar sexualmente de reclusos en la Institución Correccional Federal en Dublin, California, y el primero en llegar a la fase de sentencia de su caso. Highhouse, vestido con una camiseta y pantalones de mezclilla, habló brevemente en una corte federal en Oakland y se disculpó con las mujeres a las que dañó. Gilliam le ordenó comenzar su sentencia de prisión el 2 de noviembre, lo que le permitió permanecer en libertad bajo fianza hasta entonces. Highhouse debe registrarse como delincuente sexual una vez que salga de prisión, dijo Gilliam. Usa la Biblia para justificar su fornicación Highhouse, quien fue arrestado en enero y se declaró culpable en febrero, les decía a las mujeres de las que abusó en la prisión del Área de la Bahía, que todos en la Biblia tenían relaciones sexuales y que Dios quería que estuvieran juntos, dijeron los fiscales. Un veterano del ejército, presionó a una reclusa para que tuviera relaciones sexuales el Día de los Veteranos diciéndole que necesitaba servir a su país y el Día de Acción de Gracias diciéndole que necesitaba mostrar su gratitud por él, dijeron los fiscales. Si bien Highhouse, de 49 años, fue acusado sólo de abusar de una reclusa y mentir a las autoridades, los fiscales dicen que tuvo una conducta depredadora con al menos seis mujeres entre 2014 y 2019. Arruina la vida y la fe de una víctima Entre las víctimas está una mujer a la que asesoró en un hospital de veteranos donde trabajó antes de unirse a la Oficina federal. Prisiones, donde las denuncias se ignoraban rutinariamente. “Highhouse arruinó mi vida, realmente lo hizo”, dijo una reclusa en una declaración de impacto de la víctima. “Ya ni siquiera voy a la iglesia por su culpa. No confío en la Iglesia y realmente, no confío en nadie por lo que hizo”. El sacerdote es parte de una cultura de abuso en la prisión Highhouse, habilitado por una cultura tóxica de abuso y encubrimientos en la prisión, advirtió a las víctimas que no lo denuncian y le dijo a uno de ellos que “nadie te creerá porque eres un recluso y yo soy capellán”, escribieron los fiscales en un memorando de sentencia. Al mismo tiempo, escribieron los fiscales, un consejero de la prisión se quejaba de que los reclusos “delataban” a los empleados, sugiriendo que, en cambio, “se lo contaran a Trump”, refiriéndose al entonces presidente Donald Trump. Le imponen una dura sentencia a Highhouse Los fiscales habían pedido una sentencia de 10 años de prisión. Sus abogados pidieron dos años, el límite inferior de las pautas federales, que exigían una sentencia de 24 a 30 meses. La sentencia de siete años de Gilliam coincidió con la recomendación de los oficiales de libertad condicional que realizaron la investigación previa a la sentencia de Highhouse. “Dentro de nuestro sistema penitenciario, se supone que los capellanes brindan esperanza y guía espiritual”, dijo la fiscal general adjunta Lisa Monaco en un comunicado. “En cambio, este capellán abusó de su autoridad y traicionó la confianza del público”. Sacerdote que abusó sexualmente, estuvo en Irak y Afganistán En su memorando de sentencia, los abogados de Highhouse señalaron que se desempeñó como capellán del ejército en Irak y Afganistán, busca tratamiento para el trastorno de estrés postraumático y cuida a su anciana madre después de la muerte de su padre este año. Además, se indicó que no tiene antecedentes penales previos. Toda actividad sexual entre un trabajador de la prisión y un recluso es ilegal. Los empleados correccionales disfrutan de un poder sustancial sobre los reclusos, controlando todos los aspectos de sus vidas desde la hora de comer hasta apagar las luces, y no existe ningún escenario en el que un recluso pueda dar su consentimiento. Corrupción en toda la cadena de mando de la prisión A principios de este año, una investigación reveló años de conducta sexual inapropiada en FCI Dublin, incluidas denuncias contra el ex director de la prisión. Associated Press detalló las medidas que se tomaron para mantener en secreto los abusos, entre las cuales estaban ignorar las denuncias, tomar represalias contra los denunciantes y enviar a los presos a confinamiento solitario u otras prisiones por denunciar abusos. Un grupo de trabajo de altos funcionarios de prisiones federales descendió a Dublín, se reunió con el personal y los reclusos y se comprometió a solucionar los problemas y cambiar la cultura. El miércoles, la directora de la Oficina de Prisiones, Colette Peters, visitó Dublín para actualizarse. El proceso contra otros implicados Los otros cuatro empleados de Dublín acusados se encuentran en varias etapas de sus casos.El ex alcaide, Ray J. García, fue procesado el miércoles por una acusación formal que

¿Quién sobra en Nicaragua? ¿Quién sobra en EEUU? ¿Quién sobra en el mundo?

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Por Ramón Pedregal Casanova “Fui hacia la casa del rico, / y le arrebaté lo que me había robado, /recuperé mi humanidad, / mi dignidad. / Fui a Wall Street y recuperé lo que me robaron. / No voy a dejar que el sistema me atropelle», cantaban los manifestantes en el mes de abril protestando contra la pobreza delante de la Bolsa de Nueva York. Cuando le vi vestido con ropaje religioso puesto de rodillas y los brazos en cruz, mirando a cámara medio sonriente, creí ver a un personaje de las películas de Buñuel. ¿Cómo te iba a llamar, Rolando Álvarez, o te ponía otro nombre por mi cuenta?, no es que seas un buen actor, es que no me creía que fueses obispo ni una persona ganándose el pan trabajando de actor, no sé, me parecías un tipo al que no le quedaba bien aquella expresión. Cuando vi que eras obispo, me acordé del padre Miguel D´Escoto, y a él si lo vi como un sacerdote responsable de sacerdotes. Luego me pregunté, ¿cómo es que un moreno defiende a los que han exterminado a los suyos? También me dije: pues hay esclavos, hay obreros que defienden a su explotador, y hay sacerdotes que odian a los obreros. Entonces, ¿a quién admira el actor Rolando? En el país en que la clase trabajadora tiene sus órganos de poder con los que alivia su vida de trabajo, usted manifiesta deseos de perturbación, expone desde el púlpito a la feligresía que combata para impedir la prosperidad de quienes han sacrificado su esfuerzo físico e intelectual para protagonizar de una vez la Historia. ¿Sabe por qué han luchado hasta conseguirlo?, porque no quieren seguir siendo esclavos del señorito, ni de la oligarquía aliada del clero, ni del imperio. Le veo con el solideo, el casquete de color violeta en la coronilla, su cruz pastoral, ¿y sabe?, me parece todo de mentira. Usted que es jefe de sacerdotes, usted al que se le ha confiado autoridad, usted con la sotana de botones y ribetes violeta, … usted no es el que dice, no hace honor a Don Miguel D´Escoto, usted se ha encerrado en contra de las reglas de la inmensa mayoría, que hay que declararla en buena convivencia. En Nicaragua no sobra nadie, solo usted sabe si quiere excluirse. ¿No será que añora aquellos días?, ¿no será que quiere que vuelva la tragedia y usted mismo se ve dirigiendo el fuego? Su frustración es que ni le han tocado un pelo, la humanidad sandinista es así, le han mandado a su casa, y eso es por lo que le he visto de rodillas, con los brazos extendidos y no sabría decir si algo sonriente, parece rogar que, por favor, le hagan un arañazo, un moratón, y si no quiere ningún sandinista por lo menos que alguien le dé, aunque sea un pellizco. No, señor cura, reflexione, si es que es capaz, y rehágase como ser humano, que no es lo mismo que tener brazos extendidos y ponerse de rodillas. ¿Quién sobra en Nicaragua? Usted que es seguidor de sus superiores jerarcas huidos a EEUU para cogerse a las perneras del pantalón de “Narco” Rubio (seguro que sabe por qué le llaman Narco), sabe que, excepto los blancos anglosajones, las personas afroamericanas y los latinos son la gran mayoría de los presos en EEUU, y que por tanto usted sería un candidato para entrar a esos centros de terror, pero tiene suerte de estar en Nicaragua, y más concretamente en su casa. El buen Gobierno de Reconciliación y Unidad Nacional de Nicaragua, formado en todos sus estamentos por el 50% de mujeres y el otro 50% de hombres, no ataca a nadie, no roba a nadie, no bloquea a nadie, y ante la presente crisis generada o creada por EEUU, hay un derivado que se debe conocer, el Gobierno Sandinista de Nicaragua dispone de un sistema social que protege al pueblo y da su ayuda solidaria además a un país amigo y respetuoso que lo ha necesitado al igual que Cuba. Mientras que el gobierno del imperialismo, del capitalismo, del “liberalismo”, hace negocio de su pueblo y de los restantes pueblos del mundo, lleva la guerra hasta poner en peligro la existencia misma de la humanidad, roba y destruye a todos los que asalta, bloquea y asfixia a los que no puede. El llamado por la prensa de la posverdad “país más rico del mundo” no es el más rico, debe decirse que es el que tienen los más ricos del mundo, el 1% de su población, y el gobierno de éstos, porque el gobierno es suyo, no tiene apenas ninguna ayuda social al pueblo estadounidense. ¿Quién diría usted que sobra en EEUU? También debe saber que las cárceles en su mayoría en EEUU son gestionadas por empresas capitalistas, empresas “liberales”, y que la corrupción generalizada en ese aparato estatal podrido tiene en la judicatura a estimuladores del negocio carcelario, la última noticia sobre el asunto es que ha salido a la luz lo que cobraban unos jueces por condenar a niños a la cárcel, cifras millonarias, el régimen de EEUU es así. Usted no estaría en su casa si atacase desde su púlpito a los ricos estadounidenses. ¿Conoce la historia de Martin Luther King?, lo asesinaron por defender a la población pobre y afroamericana. Qué lejos está usted del padre Miguel D´Escoto. Le voy a contar algo de EEUU, ese país al que fueron a esconderse sus jerarcas golpistas, y algunas cosas en las que sus multimillonarios están metidos, luego me dice usted quién sobra en el mundo. En EEUU hay 17 millones de niños pasando hambre y extrema pobreza, para colmo esos pobres niños son los candidatos a ser encerrados en prisión, https://www.prensa-latina.cu/2022/08/17/escandalo-en-eeuu-jueces-sobornados-para-enviar-ninos-a-prision El capitalismo ha ido entrando en crisis progresiva y amenaza con explotar, su parálisis, su decadencia su retroceso ha generado tal tensión internacional que amenaza hasta la continuidad de la vida en la tierra. El capitalismo da

EL IMPERIO DE LA HIPOCRESÍA

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por: Fabrizio Casari El fin de la dominación unipolar de Estados Unidos parece estar cada día más evidente. Nuevos equilibrios se crean a nivel internacional, el nuevo orden que están asumiendo los mercados como consecuencia de los profundos cambios provocados por las guerras y las políticas de sanciones suicidas, prefigura escenarios diferentes a los conocidos hasta hace unos meses que lógicamente tienen sus repercusiones a nivel interno. En Estados Unidos, el actual enfrentamiento político se desarrolla sobre todo en el plano judicial; la Casa Blanca, de hecho, recurre regularmente a la utilización política del poder judicial y al uso descaradamente político del aparato de investigación y represión del país. No puede haber opciones “mejores” ni “menos peores” para valorar a Trump, un personaje que desde todos los puntos de vista – humano, empresarial y político – merece estar en el basurero de la historia, pero la versión liberal de la dominación presenta a veces caras aún peores. Ideológica y políticamente, son dos caras de la misma moneda; las diferencias radican en una ideología más o menos conservadora, en el predominio de una concepción ética o liberal del Estado, pero compartiendo la naturaleza, la finalidad y los valores del sistema. Idéntico es el objetivo, es decir, el mantenimiento de la supremacía estadounidense sobre el mundo; idénticos son los amigos y los enemigos, si acaso difieren las estrategias sobre cómo y cuándo enfrentarse a ellos. Aunque con contenidos muy diferentes, Trump se encuentra ahora en el centro de una iniciativa de lawfare no muy diferente a la que se escenificó para atacar a los exponentes de la izquierda a lo largo y ancho del continente latinoamericano, a la que su administración también ha contribuido robustamente. Pero en la enormidad de las acusaciones vertidas contra él, emerge una sustancial hipocresía del sistema estadounidense, que considera la agresiva y violenta manifestación en el Capitolio (que produjo una víctima) un intento de golpe de Estado. Incluso un centenar de payasos asaltando las oficinas del Congreso es “terrorismo”, mientras que el bombardeo ordenado por Yeltsin sobre la Duma fue considerado una “acción para proteger la democracia”. Para el Capitolio se invoca el terrorismo, pero en el caso de otros países, desde Nicaragua hasta Bielorrusia, donde la intentona golpista ha producido meses de horror, destrucción y víctimas por centenares, se pide la no intervención o, en todo caso, la liberación de los violentos y asesinos porque son “manifestantes pacíficos” cuya liberación incluso se exige. Este estrabismo político tiene que ver, por supuesto, con el hecho de que en el caso de Nicaragua, como en el de Venezuela, Cuba y Bielorrusia – por mencionar los últimos – la organización, financiación y dirección de esos golpes fue estadounidense. Americanos fueron los intereses desestabilizadores, y americana fue la dirección mediática y política internacional que se encargó de presentar los golpes preparados en Langley como protestas espontáneas producidas en Managua como en Caracas, La Habana o Minsk. En el caso del Capitolio, sin embargo, sus efectos concretos están inflados en sus supuestos, desarrollos y consecuencias por razones políticas; porque el asalto al Capitolio, una payasada, hizo legítima o al menos practicable la protesta contra los lugares simbólicos del poder estadounidense como el Congreso, violando así la inviolabilidad del poder norteamericano. El quid de la cuestión es precisamente esa dimensión institucional y el respeto a la vida democrática interna de los países que Estados Unidos no reconoce autoridad a ningún otro país que no sea él mismo. Es la aplicación hipócrita del excepcionalismo del que se sienten portadores, el que también se ejerce en el plano formal al rechazar la autoridad de las instituciones internacionales en su derecho a establecer investigaciones y formular veredictos vinculantes para Estados Unidos, mientras se consideran útiles para cualquier otro país. Desde la Corte Penal Internacional, que puede juzgar y condenar a cualquiera menos a los militares estadounidenses, hasta la OEA, donde Estados Unidos es el anfitrión y el que toma las decisiones sobre los expedientes y las medidas contra todos los países latinoamericanos, pero donde, por estatuto, no se puede juzgar ni condenar a Estados Unidos. Las supuestas acusaciones de represión y brutalidad policial dirigidas a Nicaragua, Cuba y Venezuela, aderezan aún más el discurso público estadounidense de hipocresía. Sin embargo, en los últimos siete años -con administraciones de ambos colores- la policía estadounidense ha matado a 7.665 personas, 1.100 al año, casi cuatro al día. Y sólo en 2021, 1055 personas fueron asesinadas y sólo el 15% de ellas iban armadas, lo que habla de la facilidad con la que la policía estadounidense utiliza las armas de fuego. Estos datos proceden del Washington Post, que señala que desde 2015 las tasas de asesinatos policiales han crecido exponencialmente y que el 24% de ellos son afroamericanos a pesar de que la población africana es sólo el 13% del total. ¿Puede un país con una policía dedicada al asesinato continuo acusar de represión a Managua o Caracas o La Habana? Lo mismo ocurre con las ONG, que desde hace varios años se han transformado en instrumentos de la política de penetración e inteligencia de Estados Unidos en países que Washington considera hostiles. Pues bien, las actividades de las ONG en estos países son fuertemente defendidas por la Casa Blanca y las organizaciones de intervención financiera vinculadas a la CIA, como la USAID, la Freedom House, el Instituto Republicano Internacional, el Instituto Democrático Internacional, y otras fundaciones entre las que destacan algunas europeas, en particular las españolas y las de los países satélites de EEUU en Europa del Este. Pero si bien esto se puede en el exterior, simplemente no es permisible en el interior. De hecho, Estados Unidos prohíbe las actividades de las ONG extranjeras en su territorio. Una parte importante del rechazo del sistema a Trump toca entonces otro elemento fundamental del relato estadounidense del mundo: el del modelo de libertad y elecciones soberanas y transparentes. Unas elecciones en las que, por principio, no se permiten observadores internacionales, pero que Estados Unidos impone a todos

China a la vanguardia de su soberania

Como dos grandes potencias, la manera correcta para que China y Estados Unidos se lleven bien solo puede ser el respeto mutuo, la coexistencia pacífica, evitar la confrontación y buscar la cooperación mutuamente beneficiosa.

Donde el hechizo se ha roto

a libertad de prensa es sólo la libertad de los dueños de la prensa, que deciden qué, cómo y cuándo salen a la luz…

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